حجت الاسلام احمد سالک: زیر بنای یک جامعه سالم انسانی اصل و اساس آن است که همه مردم امین باشند اگر افرادی منحرف شدند نوبت اجرای عدالت میرسد
حجت الاسلام احمد سالک: زیر بنای یک جامعه سالم انسانی اصل و اساس آن است که همه مردم امین باشند اگر افرادی منحرف شدند نوبت اجرای عدالت میرسد
علیرضا اقتصاد– پایگاه خبری احوال نیوز، پایگاه خبری احوال نیوز، بیست و هشمین محفل هم اندیشی اسلامی، ودرسهایی از قرآن و نهجالبلاغه، با حضور حجت السلام احمد سالک، و پیشکسوتان جبهه و جنگ و بسیج، برگزار شد.
موضوع : عدالت
| سوره نساء، آیه ۵۸ |
| إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا یَعِظُکُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ کَانَ سَمِیعًا بَصِیرًا ﴿۵۸﴾ خدا به شما فرمان مىدهد که سپردهها را به صاحبان آنها رد کنید و چون میان مردم داورى مىکنید به عدالت داورى کنید؛ در حقیقت نیکو چیزى است که خدا شما را به آن پند مىدهد؛ خدا شنواى بیناست. |
| اهم مطالب: دو قانون مهم اسلامی در این آیه مورد توجه است: امانت: امر به رد امانت به صاحب اصلی اش، امانت با معنی وسیعی که دارد هر گونه سرمایه مادی و معنوی را شامل میشود. این یکی از مواد اعلامیه حقوق بشر در اسلام است که تمام انسانها در برابر آن یکسان هستند. عدالت: عدالت در حکومت و قضاوت در بین مردم یک قانون حقوق بشری است. اصول بنیادین در تشکیل حکومت اسلامی: دریافت قوانین از طریق وحی ابلاغ قوانین به مردم قضاوت بر اساس قوانین با قطع وحی قانون اصلی حکومت و حقوق بشر دو اصل دیگر است. توجه به یک بحث اخلاقی و آن عبارت است پند پذیری از خداوند متعال که میفرماید “خداوند اندرزهای خوبی به شما میدهد. هشدار الهی: خداوند در هر حال مراقب اعمال شما است. هم سخنان شما را میشنود و هم کارهای شما را میبیند. نتیجه: دو قانون مهم اسلامی (حفظ امانت و عدالت در حکومت) زیر بنای یک جامعه سالم انسانی است.اصل و اساس آن است که همه مردم امین باشند ولی اگر فرد یا افرادی از این اصل منحرف شدند؛ نوبت اجرای عدالت میرسد که آنها را به وظایف خود آشنا کند. حدیث: قال الصادق علیه السلام: لَا تَنْظُرُوا إِلَی طُولِ رُکوعِ الرَّجُلِ وَ سُجُودِهِ فَإِنَّ ذَلِک شَی ءٌ قَدِ اعْتَادَهُ فَلَوْ تَرَکهُ اسْتَوْحَشَ لِذَلِک وَ لَکنِ انْظُرُوا إِلَی صِدْقِ حَدِیثِهِ وَ أَدَاءِ أَمَانَتِه الکافی , جلد۲ , صفحه۱۰۵ به طول رکوع و سجود شخص ننگرید (فریفته نگردید)؛ زیرا ممکن است به آن عادت کرده باشد و اگر ترک کند وحشتش گیرد؛ و لیکن به راستی گفتاروادای امانتش بنگرید. حدیث: قال رسولُ اللّه صلى الله علیه و آله :آیَهُ المُنافِقِ ثَلاثٌ: إذا حَدَّثَ کَذَبَ، و إذا وَعَدَ أخلَفَ، و إذا ائتُمِنَ خانَ الترغیب و الترهیب : ۴ / ۹ / ۱۳ پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : نشانه منافق سه چیز است، هر گاه سخن گوید دروغ گوید، هرگاه وعده دهد وفا نکند و هرگاه به او اعتماد شود خیانت کند. نشانههای منافق: دروغگویی، پیمان شکنی و خیانت در امانت انقلاب اسلامی نزد ما امانت است؛ باید حفظ شود و آن را سالم نگهداری کنیم و سالم به آیندگان بسپاریم؛ کما اینکه فرزندان، جوانان، مردم، اسلام، قرآن، عترت، اموال، میراث و غیره دست ما امانت میباشد. انتخابات که حق مردم و تکلیف مردم است از جمله امانتها است. نشانه ایمان و مؤمن عبارتست از امانتداری، رفتار عادلانه و دوری از تبعیض نشانه نفاق و منافق عبارتست از خیانت در امانت در بسیاری از روایات منظور از امانتداری و اجرای عدالت، وجود رهبری است که اهل بیت علیهم السلام مصداق اصلی آن است. کلید خوشبختی جامعه به سرکار بودن افراد لایق است. قال علی علیه السلام: مَنْ تَقَدَّمَ عَلَی قَوْمٍ وَ هُوَ یَرَی فِیهِمْ مَنْ هُوَ أَفْضَلَ فَقَدْ خَانَ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ المُؤمِنینَ. الغدیر، ج ۸، ص۲۹۱ هرکس خود را در جامعه بر دیگران مقدم بدارد؛ در حالی که بداند افراد لایقتر از او هستند، قطعا او به خدا و پیامبر و مؤمنان خیانت کرده است. قال علی علیه السلام: ثُمَّ أَدَاءَ الْأَمَانَهِ، فَقَدْ خَابَ مَنْ لَیْسَ مِنْ أَهْلِهَا؛ إِنَّهَا عُرِضَتْ عَلَى السَّمَاوَاتِ الْمَبْنِیَّهِ وَ الْأَرَضِینَ الْمَدْحُوَّهِ وَ الْجِبَالِ ذَاتِ الطُّولِ الْمَنْصُوبَهِ، فَلَا أَطْوَلَ وَ لَا أَعْرَضَ وَ لَا أَعْلَى وَ لَا أَعْظَمَ مِنْهَا وَ لَوِ امْتَنَعَ شَیْءٌ بِطُولٍ أَوْ عَرْضٍ أَوْ قُوَّهٍ أَوْ عِزٍّ لَامْتَنَعْنَ، وَ لَکِنْ أَشْفَقْنَ مِنَ الْعُقُوبَهِ وَ عَقَلْنَ مَا جَهِلَ مَنْ هُوَ أَضْعَفُ مِنْهُنَّ وَ هُوَ الْإِنْسَانُ «إِنَّهُ کانَ ظَلُوماً جَهُولًا». خطبه ۱۹۹ نهج البلاغه مسؤولیّت اداى امانت: یکى دیگر از وظائف الهى، اداى امانت است، آن کس که امانت ها را نپردازد زیانکار است. امانت الهى را بر آسمانهاى برافراشته و زمینهاى گسترده و کوههاى به پا داشته، عرضه کردند، که از آنها بلندتر، بزرگتر و وسیعتر یافت نمىشد، امّا نپذیرفتند. اگر بنا بود که چیزى به خاطر طول و عرض و توانمندى و سربلندى از پذیرفتن امانت سرباز زند آنان بودند، امّا از کیفر الهى ترسیدند، و از عواقب تحمّل امانت آگاهى داشتند، که ناتوان تر از آنها آگاهى نداشت، و آن انسان است، که خدا فرمود: «همانا انسان ستمکار نادان است». تقویت روابط انسانی و الهی با مردم بر اساس رعایت عدالت و انس با مردم عَن عَلِّی بْنِ مُوسیَالرِّضا(ع) عَنْ اَبیهِ عَنْ آبائِهِ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِمُ السَّلامُ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ(ص( : مَنْ عامَلَ النّاسَ فَلَمْ یَظْلِمْهُمْ وَ حَدَّثَهُمْ فَلَمْ یَکْذِبْهُمْ وَ وَعَدَهُمْ فَلَمْ یُخْلِفْهُمْ فَهُوَ مِمَّنْ کَمُلَتْ مُروَّتُهُ وَ ظَهَرَتْ عَدالَتُهُ وَ وَجَبَتْ اُخُوَّتْهُ و حَرُمَتْ غِیْبَتُهُ. صحیفه الإمام الرضا علیه السلام , جلد۱ , صفحه۴۷ از علیّ بن موسیالرضا از پدرش از پدرانش از امام علی(ع) است که فرمود: پیامبر خدا(ص) فرمود: کسی که با مردم داد و ستد کند و به آنان ستم نکند و در سخن گفتن با مردم، دروغ نگوید و در وعده با مردم، خلف وعده نکند، چنین کسی در جوانمردی کامل است و عدالت او روشن و دوستی و برادری با او لازم و بدگویی از او حرام است. |
انتهای پیام/*
