حجت الاسلام احمد سالک: دعوت مردم به سوی پروردگار عالم با تکیه بر حکمت یعنی علم و دانش و منطق و استدلال
علیرضا اقتصاد– پایگاه خبری احوال نیوز، پایگاه خبری احوال نیوز، یازدهمین محفل هم اندیشی اسلامی،و درسهایی از قرآن و نهجالبلاغه، با حضور حجت السلام احمد سالک، و پیشکسوتان جبهه و جنگ و بسیج، برگزار شد.
| سوره نحل، آیه ۱۲۸ |
| إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَوْا وَالَّذِینَ هُمْ مُحْسِنُونَ ﴿۱۲۸﴾ در حقیقت خدا با کسانى است که پروا داشتهاند و با کسانى است که آنها نیکوکارند |
| اهم مطالب: اِنَّ اَکرَمَکُم عِندَاللهِ اَتقَکُم گرامیترین شما نزد خداوند با تقواترین شماست اِنَّ اللهَ یُحِبُّ المُتَّقِین بىتردید خداوند، پرهیزگاران را دوست دارد وَالعَاقِبَهُ لِلمُتَّقِین و فرجام [خوش] از آن پرهیزگاران است از آیات پایانی سوره نحل، چند دستور مهم اخلاقی در مقابله با مخالفین بدست میآید:نحوه برخورد منطقیطرز و شیوه بحثچگونگی کیفر و عفونحوه ایستادگی در برابر توطئهها اصول تاکتیکی و روش مبارزه در مقابل مخالفین در اسلام: (قانون کلی که برای هر زمان و مکان میتوان استفاده کرد) اُدْعُ إِلَى سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَهِ وَالْمَوْعِظَهِ الْحَسَنَهِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ (س نحل، آیه ۱۲۵) با حکمت و اندرز نیکو به راه پروردگارت دعوت کن و با آنان به شیوهاى که نیکوتر است مجادله نماى اصل اول: دعوت مردم به سوی پروردگار عالم با تکیه بر حکمت حکمت یعنی علم و دانش و منطق و استدلال. اینها مانع فساد و انحراف است (کار با اندیشه مردم و آنها را بیدار کردن) اصل دوم: دعوت مردم به سوی حق با تکیه بر اندرز و موعظه موعظه یعنی کار با عواطف مردم نکته: در حکمت از بعد عقلی انسان استفاده میشود و در موعظه حسنه از بعد عاطفی کار با عاطفه مردم باید دور از خشونت، برتری جویی، تحقیر، تحریک و حس لجاجت باشد. اصل سوم: دعوت مردم به سوی حق با تکیه بر مناظره نیکو نجات ذهن پس از تسخیر ذهن و عقل مخاطب در مناظره و مجادله باید حق، عدالت، درستی، امانت، صدق و راستی حکومت کند و از هر گونه توهین، تحقیر، خلاف گویی و استکبار پرهیز شود. اصل چهارم: مجازات و کیفر با عفو است وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَیْرٌ لِلصَّابِرِینَ (س نحل، آیه ۱۲۶) و اگر عقوبت کردید همان گونه که مورد عقوبت قرار گرفته اید [متجاوز را ] به عقوبت رسانید و اگر صبر کنید البته آن براى شکیبایان بهتر است اصل پنجم: صبر و عفو در جنگ احد حمزه ابن عبدالمطلب به شهادت رسید و پیامبر (ص) اندوهگین شدند. فرمان عفو عمومی در جریان فتح مکه از ناحیه پیامبر صلی الله علیه و آله صادر شد. وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَیْرٌ لِلصَّابِرِینَ و اگر صبر کنید البته آن براى شکیبایان بهتر است اصل ششم: کار توأم با صبر استقامت برای خدا وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُکَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَیْهِمْ وَلَا تَکُ فِی ضَیْقٍ مِمَّا یَمْکُرُونَ (س نحل، آیه ۱۲۷) و صبر کن و صبر تو جز به توفیق خدا نیست و بر آنان اندوه مخور و از آنچه نیرنگ مىکنند دل تنگ مدار اصل هفتم: در تبلیغ برای خدا نباید نا امید شد نهی از حزن و اندوه در راه دعوت به سوی حق ۱) نه بی تابی کن و ۲) نه مأیوس باش اصل هشتم: حضوردر میدان در مقابل نقشههای خطرناک دشمن وَلَا تَکُ فِی ضَیْقٍ مِمَّا یَمْکُرُونَ و از آنچه نیرنگ مىکنند دل تنگ مدار (نیاز به استقامت و پشتکار و عقل و درایت دارد) اصل نهم: خداوند با متقین است إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَوْا در حقیقت خدا با کسانى است که پروا داشتهاند تقوی و اصول اخلاق اسلامی در همه عرصهها، حتی در برابر مخالفین، باید رعایت شود. (رعایت اصل عدالت در برابر دوست و دشمن) اصل دهم: خداوند با نیکوکاران است وَالَّذِینَ هُمْ مُحْسِنُونَ و خداوند با نیکوکاران است |
| خطبه ۱۹۳ نهج البلاغه: (خطبه متقین) معروف به خطبه همام |
| و من خطبه له (علیه السلام) یَصِفُ فیها المتقین: رُوِیَ أَنَّ صَاحِباً لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) یُقَالُ لَهُ هَمَّامٌ کَانَ رَجُلًا عَابِداً فَقَالَ لَهُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ صِفْ لِیَ الْمُتَّقِینَ حَتَّى کَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَیْهِمْ فَتَثَاقَلَ (علیه السلام) عَنْ جَوَابِهِ ثُمَّ قَالَ یَا هَمَّامُ اتَّقِ اللَّهَ وَ أَحْسِنْ، فَ«إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَوْا وَ الَّذِینَ هُمْ مُحْسِنُونَ». فَلَمْ یَقْنَعْ هَمَّامٌ بِهَذَا الْقَوْلِ حَتَّى عَزَمَ عَلَیْهِ. فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَیْهِ وَ صَلَّى عَلَى النَّبِیِّ (صلی الله علیه وآله) ثُمَّ قَالَ (علیه السلام): (گفته شد یکى از یاران پرهیزکار امام علیه السّلام به نام همّام گفت: اى امیر مؤمنان پرهیزکاران را براى من آنچنان وصف کن که گویا آنان را با چشم مىنگرم. امام علیه السّلام در پاسخ او درنگى کرد و فرمود «اى همّام از خدا بترس و نیکوکار باش که خداوند با پرهیزکاران و نیکوکاران است». امّا همّام دست بردار نبود و اصرار ورزید، تا آن که امام علیه السّلام تصمیم گرفت صفات پرهیزکاران را بیان فرماید. پس خدا را سپاس و ثنا گفت، و بر پیامبرش درود فرستاد، و فرمود): قَالَ عَلیٌ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى خَلَقَ الْخَلْقَ حِینَ خَلَقَهُمْ غَنِیّاً عَنْ طَاعَتِهِمْ آمِناً مِنْ مَعْصِیَتِهِمْ لِأَنَّهُ لَا تَضُرُّهُ مَعْصِیَهُ مَنْ عَصَاهُ وَ لَا تَنْفَعُهُ طَاعَهُ مَنْ أَطَاعَهُ. فَقَسَمَ بَیْنَهُمْ مَعَایِشَهُمْ وَ وَضَعَهُمْ مِنَ الدُّنْیَا مَوَاضِعَهُمْ. فَالْمُتَّقُونَ فِیهَا هُمْ أَهْلُ الْفَضَائِلِ؛ مَنْطِقُهُمُ الصَّوَابُ وَ مَلْبَسُهُمُ الِاقْتِصَادُ وَ مَشْیُهُمُ التَّوَاضُعُ، غَضُّوا أَبْصَارَهُمْ عَمَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَ وَقَفُوا أَسْمَاعَهُمْ عَلَى الْعِلْمِ النَّافِعِ لَهُمْ، پس از ستایش پروردگار، همانا خداوند سبحان پدیدهها را در حالى آفرید که از اطاعتشان بى نیاز، و از نافرمانى آنان در امان بود، زیرا نه معصیت گناهکاران به خدا زیانى مىرساند و نه اطاعت مؤمنان براى او سودى دارد، روزى بندگان را تقسیم، و هر کدام را در جایگاه خویش قرار داد. امّا پرهیزکاران در دنیا داراى فضیلتهاى برترند، سخنانشان راست، پوشش آنان میانه روى و راه رفتنشان با تواضع و فروتنى است، چشمان خود را بر آنچه خدا حرام کرده مىپوشانند، و گوشهاى خود را وقف دانش سودمند کردهاند. |
| اهم مطالب: غرض از امر به اطاعت و نهی از معصیت سود بردن بندگان است.خداوند هر کس را با مصلحت و حکمت، در مرتبهای را که سزاوار او دانست از قبیل فقر، غنا، خوشی و بدی و مانند آنها قرار داد. |
انتهای پیام/*
