حجت الاسلام احمد سالک: خداوند خریدار جانها، تلاشها، کوششها و مجاهدتهایی است که در راه او صورت میگیرد
علیرضا اقتصاد– پایگاه خبری احوال نیوز، پایگاه خبری احوال نیوز، دوازدهمین محفل هم اندیشی اسلامی،و درسهایی از قرآن و نهجالبلاغه، با حضور حجت السلام احمد سالک، و پیشکسوتان جبهه و جنگ و بسیج، برگزار شد.
| سوره توبه، آیه ۱۱۱ |
| إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّهَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَیَقْتُلُونَ وَیُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَیْهِ حَقًّا فِی التَّوْرَاهِ وَالْإِنْجِیلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَیْعِکُمُ الَّذِی بَایَعْتُمْ بِهِ وَذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ ﴿۱۱۱﴾ در حقیقت خدا از مؤمنان جان و مالشان را به بهاى اینکه بهشت براى آنان باشد خریده است؛ همان کسانى که در راه خدا مىجنگند و مىکشند و کشته مىشوند؛ این به عنوان وعده حقى در تورات و انجیل و قرآن بر عهده اوست و چه کسى از خدا به عهد خویش وفادارتر است؛ پس به این معاملهاى که با او کردهاید شادمان باشید و این همان کامیابى بزرگ است. |
| اهم مطالب: یک تجارت پر سودهر معاملهای پنج رکن اساسی دارد:خریدار (اینجا خداوند است)فروشنده (مؤمنان هستند)متاع (جان و مال و اموال)قیمت و ثمن (بهشت)سند معامله (این وعده حقی است به عهده خداوند که در سه کتاب بیان فرموده است)فی سبیل الله: خداوند خریدار جانها، تلاشها، کوششها و مجاهدتهایی است که در راه او صورت میگیرد. (یعنی در راه پیاده کردن حق و عدالت و آزادی و نجات انسانها از چنگال کفر و ظلم و فساد)وفای به عهد: وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ – اَلکَرِیمُ اِذَا وَعَدَ وَفیَ بشارت به این معامله پر سود فَاسْتَبْشِرُوا بِبَیْعِکُمُ الَّذِی بَایَعْتُمْ بِهِاین پیروزی و رستگاری بزرگی برای همه شماست. وَذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ (در سوره صف عین همین آیه آمده است.) |
| خطبه ۲۰۹ نهج البلاغه: |
| و من کلام له (علیه السلام) بالبصره و قد دخل على العلاء بن زیاد الحارثی – و هو من أصحابه- یعوده، فلما رأى سعه داره قال: پس از جنگ بصره بر علاء بن زیاد وارد شد که از یاران امام بود. وقتى خانه بسیار مجلّل و وسیع او را دید، فرمود: قَالَ عَلیٌ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: مَا کُنْتَ تَصْنَعُ [بِسَعَهِ] بِسِعَهِ هَذِهِ الدَّارِ فِی الدُّنْیَا وَ أَنْتَ إِلَیْهَا فِی الْآخِرَهِ کُنْتَ أَحْوَجَ؛ وَ بَلَى إِنْ شِئْتَ بَلَغْتَ بِهَا الْآخِرَهَ تَقْرِی فِیهَا الضَّیْفَ وَ تَصِلُ فِیهَا الرَّحِمَ وَ تُطْلِعُ مِنْهَا الْحُقُوقَ مَطَالِعَهَا، فَإِذاً أَنْتَ قَدْ بَلَغْتَ بِهَا الْآخِرَهَ. روش استفاده از دنیا: با این خانه وسیع در دنیا چه مىکنى؟ در حالى که در آخرت به آن نیازمندترى. آرى اگر بخواهى مىتوانى با همین خانه به آخرت برسى، در این خانه وسیع مهمانان را پذیرایى کنى، به خویشاوندان با نیکوکارى بپیوندى، و حقوقى که بر گردن تو است به صاحبان حق برسانى، پس آنگاه تو با همین خانه وسیع به آخرت نیز مىتوانى پرداخت. فَقَالَ لَهُ الْعَلَاءُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَشْکُو إِلَیْکَ أَخِی عَاصِمَ بْنَ زِیَادٍ. قَالَ وَ مَا لَهُ؟ قَالَ لَبِسَ الْعَبَاءَهَ [الْعَبَاءَ] وَ تَخَلَّى [مِنَ] عَنِ الدُّنْیَا. قَالَ عَلَیَّ بِهِ. فَلَمَّا جَاءَ قَالَ یَا عُدَیَّ نَفْسِهِ لَقَدِ اسْتَهَامَ بِکَ الْخَبِیثُ، أَمَا رَحِمْتَ أَهْلَکَ وَ وَلَدَکَ؟ أَتَرَى اللَّهَ أَحَلَّ لَکَ الطَّیِّبَاتِ وَ هُوَ یَکْرَهُ أَنْ تَأْخُذَهَا؟ أَنْتَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِکَ. قَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ هَذَا أَنْتَ فِی خُشُونَهِ مَلْبَسِکَ وَ جُشُوبَهِ مَأْکَلِکَ. قَالَ وَیْحَکَ، إِنِّی لَسْتُ کَأَنْتَ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَرَضَ عَلَى أَئِمَّهِ [الْحَقِ] الْعَدْلِ أَنْ یُقَدِّرُوا أَنْفُسَهُمْ بِضَعَفَهِ النَّاسِ، کَیْلَا یَتَبَیَّغَ بِالْفَقِیرِ فَقْرُهُ. برخورد با تفکّر ترک دنیا: (علاء گفت: از برادرم عاصم بن زیاد به شما شکایت مىکنم. فرمود چه شد او را؟ گفت عبایى پوشیده و از دنیا کناره گرفته است: امام علیه السّلام فرمود او را بیاورید، وقتى آمد به او فرمود:) اى دشمنک جان خویش شیطان سرگردانت کرده، آیا تو به زن و فرزندانت رحم نمىکنى؟ تو مىپندارى که خداوند نعمتهاى پاکیزهاش را حلال کرده، امّا دوست ندارد تو از آنها استفاده کنى؟ تو در برابر خدا کوچک تر از آنى که اینگونه با تو رفتار کند. (عاصم گفت، اى امیر مؤمنان، پس چرا تو با این لباس خشن، و آن غذاى ناگوار به سر مى برى امام فرمود) واى بر تو من همانند تو نیستم، خداوند بر پیشوایان حق واجب کرده که خود را با مردم ناتوان همسو کنند، تا فقر و ندارى، تنگدست را به هیجان نیاورد، و به طغیان نکشاند. (فقر موجب هیجان و سپس طغیان میشود) |
| اهم مطالب: امیرالمؤمنین حضرت علی(ع) الگوی رفتاری و عنصر زمان و مکان را در دو بخش الگوی خصوصی و الگوی عمومی به اشکال مختلف بیان میکردند. الگوی رفتار خصوصی منحصر به خود حضرت میباشد که شرایط زمانی و مکانی در آن وجود دارد؛ مانند: لباس پشمینه و خشن پوشیدن، غذای خشک و سخت و ناگوار خوردن، راه رفتن با پای برهنه و … عاصم ابن زیاد از افراد متحجر زمان امیرالمؤمنین بود که خود را در لباس و غذا مثل حضرت کرده بود؛ لباس خشن میپوشید و در کوه به عبادت میپراخت. حضرت علی(ع) وی را نکوهش کردند. |
| نامه ۴۵ نهج البلاغه: |
| أَلَا وَ إِنَّ لِکُلِّ مَأْمُومٍ إِمَاماً یَقْتَدِی بِهِ وَ یَسْتَضِیءُ بِنُورِ عِلْمِهِ؛ آگاه باش هر پیروى را امامى است که از او پیروى مىکند، و از نور دانشش روشنى مىگیرد وَ لَکِنْ أَعِینُونِی بِوَرَعٍ وَ اجْتِهَادٍ وَ عِفَّهٍ وَ سَدَاد امّا با پرهیزکارى و تلاش فراوان و پاکدامنى و راستى، مرا یارى دهید. |
| دستورالعمل رفتاری: باید به حضرت علی علیه السلام و امامین انقلاب اسلامی اقتدا کنیم و دنباله رو عملی آنها باشیم. (در قرآن اشاره شده که هر امتی با پیشوای خود محشور میشود.) الگوی رفتار عمومی حضرت علی (ع): ترویج فرهنگ نمازاهمیت دادن به نماز اول وقتترویج فرهنگ اذانتوجه فراوان به بازسازی، عمران، آبادانی، کشاورزی و کار و تولیدشهادت طلبیتوجه به جهاد و پیکار در راه خداحمایت و دفاع از مظلوم و … |
| قَالَ الرِّضَا عَلَیهِ السَّلاَمُ: اَبلُغَ شِیعَتُنَا اَنَّهُم اِذَا قَامُوا بِمَا اُمِرُوا اَنَّهُم هُمُ الفَائِزُونَ یَومَ القِیَامَهُ به شیعیان ما ابلاغ کن که اگر به آنچه فرمان داده شدهاند؛ عمل کنند؛ قطعاً روز رستاخیز رستگارند |
انتهای پیام/*
